苦难与智慧

（2012年11月11日）

经文：伯8:1-7，13:13-28  启应：诗46

张书强  牧师

面对灾难，很多的知识、智慧都显得苍白——知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。（林前8：1）借着两段经文，让我们知道苦难和智慧的关系。

有人说：人生的本质就是苦难；一切的苦难都是罪恶导致的结果；苦难是上帝给予我们化了装的祝福；苦难是走向完全的必修课……这些是对苦难的解释，但当我们经历苦难的时候，这些并不能带我们走出苦难。

一．约伯的苦难

约伯：富足、敬虔的人。突然间，苦难临到了他——一天中他的十个儿女死了；转眼间又失去了所有的财富；接着约伯失去了健康，痛不欲生。此时，约伯的三个朋友听到他的苦难，远道而来，痛苦地与约伯一起在灰尘中度过了七天，不知道用什么话能够安慰约伯。

二．约伯的朋友对苦难的解读

七天之后，约伯张口说不好听的话，诅咒自己的生日。此时，约伯的三个朋友开口责备约伯。

约伯三个朋友的主张：

第一个观点：全能的上帝是公平公义的，你受苦，就是上帝在责罚你；敬虔的人，一定是凡事亨通，一无所缺。

第二个观点：即使不是约伯犯罪了，或是你的儿女犯罪了。

第三个观点：只要你切切地寻求上帝、竭力地追求公平和正直，上帝一定会让你脱离苦难，日子越过越好。

他们以知道的上帝的公平和公义，去判断约伯。我们认识上帝，知道上帝启示的公义应许，但如果因此就认为自己就把握了上帝，以此判断我们看到的一切的时候，就错了，就落入无知和自义的地步。因为，上帝是全能、奇妙的，上帝的道永远高过我们的道。越敬畏神的人，越谦卑，而不是以为自己认识神而自高自傲的人。

三．约伯和上帝的对话

约伯的朋友认为他们看透了苦难，他们是智慧的。但约伯听了后，不接受这样的观点，要和上帝直接辩论。

约伯的观点：约伯的朋友一直在让约伯认罪，约伯一直在说自己无罪，是上帝要苦害我。约伯虽这样说，但他依然相信上帝：我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上（伯19：25）。

四．上帝回答约伯的问题

上帝显现向约伯提问题，但是约伯回答不了，承认在上帝面前什么都不知道；求问上帝的指示，承认对上帝的认识不够、不确切、不完备。约伯先前以为自己是完全的，但面对全能的上帝，认识到自己的不完备、可怜、缺乏。约伯懊悔的不是一个具体的罪行。

约伯在寻求苦难的根源，但当上帝显现的时候，对于苦难的根源上帝一句话都没有说，没有提及撒但对约伯的控告、攻击约伯的权限……。关于约伯受苦，不是善恶争战的话题，没有提到撒但一点的作为，完全是上帝的作为、大能、奥妙、旨意。我们认识事情，往往从善恶两端去认识，比如对疾病的认识，认为是上帝与撒但在争战。我们常常这样认为我们的属灵成长，是因为我们认为上帝的力量得胜撒但的力量，不是的。惟一永恒的只有上帝，撒但一切的作为都在上帝的命定之下。认识问题，不要从善恶二元的角度去认识，要从上帝独一永恒的角度去认识。如果苦难是从撒但而来，上帝直接除掉撒但就解决了。

五.约伯受苦的意义

从约伯记开头，上帝的对话，我们知道：这是上帝对约伯的试验。

1.人敬畏上帝是为什么？难道像魔鬼控告约伯的，是因为上帝给了他许多好处，而这个好处别的给不了，所以才敬畏上帝。如果别的东西能给他，他会转而拜别的。如果是这样，我们敬畏的是财富、健康、权势，而不是上帝。确实，这是上帝对约伯的试验，当把财富、儿女、健康拿走的时候，你还敬畏上帝吗？这样的试验临到每一个人都是一个极大的试验。

2.上帝是祝福人的上帝。尽管我们知道敬畏神的根源不是财富，但圣经告诉我们：上帝是一个赐福的上帝——有赐给约伯十个儿女、加倍的财富、健康长寿。但这些赐福不是先给予约伯的，而是约伯悔改之后，上帝加给他的。财富、健康不是目的，而是上帝给他的祝福。

六．结语

我们不要以我们所知的评论上帝，也不要以我们所知的论断别人。当上帝显现的时候，约伯抱怨上帝，但上帝还说约伯比那三个朋友对，因为他们单纯地以赏善罚恶的公义看待上帝，他们远远地站着去评论，他们所认为的上帝是与人疏远的、只按规律行事的上帝，而不是与人同在、满有恩典和怜悯的上帝。这是他们错误所在。

敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。（箴9:10）

（根据录音整理）