《诗篇》123篇1 坐在天上的主啊！我向你举目。2看哪！仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的　神，直到他怜悯我们。3 耶和华啊！求你怜悯我们，怜悯我们，因为我们被藐视，已到极处。4 我们被那些安逸人的讥诮和骄傲人的藐视，已到极处。
一首患难中的祷告诗： 不管这首诗歌是在什么时代写的、无论是谁写的、什么境况中写出的，基督徒都能明显的感受到似曾有过的感觉。
内容基本是三个部分:
一、敬虔祷告的开始： 坐在天上的主啊！我向你举目。
1、对神的正确认识：超越性、至高的权柄；
2、“举目”是敬拜的意思。例如：检阅中的“举目礼”。
二、敬虔顺服的祈求：
看哪！仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的　神，直到他怜悯我们。
1、为国家、民族、群体的代祷： 开始是“我”要向你举目。现在是“我们的眼睛”、“我们的神”。
2、“看哪！”：一个广泛性的提醒。既是给神说的，也是对大家说的，表明下面的话很重要。
3、祈求的目的：怜悯我们。后面讲了为什么需要神的怜悯。开门见山直接告诉神我祈求什么。
《太》6:7；你们祷告，不可象外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。
4、在这个祈求目标的前面用一个重要的说明，引起神的关注：
仆人的眼睛、使女的眼睛、我们的眼睛三个排比句既是诗歌的格式也是强调它极其深厚的内涵。
5、仆人的眼睛望主人手的内涵：
A、手：指挥的手；是权柄心意的表达。 这里表明以色列人以前不看神的手，不明白神的心意，背叛了神。现在归回悔改要专注神的心意，听从神的指挥。
B、仆人——主人、使女——主母、我们——耶和华我们的神；
那个年代仆人没有任何地位，生命的主宰权在主人。
《罗》14:7-8；我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。
三、哀求敬拜 仰望怜悯；
1. 耐心等候神的作为
A、谦卑的态度： 慕安德烈说“谦卑是受造者的荣耀”；骄傲乃各样罪恶之源。知道神一定会拯救。这样，在等候的烈焰中，除尽生命的渣滓。
鼎为炼银，炉为炼金，唯有耶和华熬炼人心。 (箴言十七：3)
B、哀求的敬拜 ： 哀求诉冤也是一种敬拜！耶稣在S字J上也曾经发出“已到极处”的哀号：“我的神，我的神！为什么离弃我！”而且也没有得到答案。但这是极深极奥秘的敬拜，神也给了荣耀的答案：耶稣第三天复活，神将祂升为至高，坐在父神宝座的右边。我们尽管可以用哀求来敬拜，神也必要给我们荣耀的答案。
2、苦难中的盼望
被藐视已到极处仍然相信神是慈爱的，这就是信心。《哀》3：22-26；我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯，不至断绝。 每早晨这都是新的；你的诚实，极其广大！ 我心里说，耶和华是我的分；因此，我要仰望他。凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。
3. 苦难的解答
苦难根源都来自于原罪。 只有罪的问题得到彻底的解决， 我们才能从苦难中脱离。 耶稣来了，亲尝了苦难，我们的苦难，祂全然知道。我们不再问“为什么” ，而是感谢主。
在苦难中，我看见耶稣：祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。(以赛亚书53：4-6)
结论： 1、苦难不可避免，平安只在基督里； 2、敬虔顺服，悔改跟随； 3、哀求敬拜，仰望怜悯； 
证道视频：http://v.youku.com/v_show/id_XMzQ2Nzc1MTUwOA==.html?spm=a2hzp.8244740.0.0