经文：出二1～10 有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。2那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。3后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。4孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。5法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。6她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。”7孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”8法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。9法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。10孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”

引言：弟兄姐妹，上个主日，我们藉着创十二1～3的经文，分享了信心之父的信心。主要讲的是亚伯拉罕75岁的时候神应许他要成为大国；99岁的时候神又与亚伯拉罕立约说：我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。但是，他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，且满心相信神所应许的必能作成。那神的应许落没落空呢？《创世记》时代结束时，神所拣选、并且受到埃及人无比尊敬的以色列民族生养众多，极其强盛。然而，有不认识约瑟的新王起来治理埃及，这新王对他的百姓说：看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛，日后必要成为我们的心腹大患。于是，埃及人派督工、用巧计辖制以色列人，加重担苦害他们，使他们逐渐变成埃及王朝统治下受苦的奴隶，并且以色列人所生的男婴都要被丢到河里杀害。如此，以色列人的哀声达到了神的耳中，神也看见了埃及人怎样欺压他们。所以，神要将祂的百姓以色列民从埃及救出来。那么，神为了把祂的百姓从埃及救出来，神首先做了什么准备呢？今天，我们就藉着出二1～10节的经文，与弟兄姐妹分享：神所预备的器皿。在这段经文中让我们看到，神为了把祂的百姓从埃及救出来，在埃及大势屠杀以色列男婴的背景下，神藉着祂奇妙的拣选，使一个希伯来男婴因信得生、因哭被救、因爱得福。使他成为埃及法老女儿的儿子，在埃及王宫中40年并且学了埃及一切的知识、学问；之后，由于他打死埃及人而逃往米甸，在旷野牧放群羊、结婚生子，又经过整整40年的艰苦磨练，被神呼召去见法老，要求释放以色列人。从此，神拯救祂选民的计划已经开始，神救赎人类的曙光已经初现。神所预备的器皿就是因父母的信心而得生存的摩西。

一、因信得生（1～4）

出二1～4 有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。2那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。3后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。4孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。

摩西生下来的时候，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信把他藏了三个月，并不怕王的命令（来十一23）。什么意思呢？刚刚生下的孩子，为什么不怕王的命令，因着信把他藏了起来呢？这是为什么呢？原来呀，那个时代的以色列人在埃及生养众多，并且极其强盛，满了那地。有不认识约瑟的新王起来治理埃及，就对他的百姓说：这以色列民比我们还多，又比我们强盛，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就会连合我们的仇敌攻击我们。于是，埃及人就严严地使以色列人作工，派督工辖制他们，加重担苦害他们，使他们因作苦工觉得命苦。然而，埃及人越发苦害他们，他们不但人没有减少，而且还越发的多起来，埃及人就因以色列人愁烦。埃及王就对希伯来的收生婆说：你们为希伯来妇人收生，看她们临产的时候，若是男孩就把他杀了。但是收生婆敬畏神，没有照埃及王的吩咐而行。无奈，恶毒的法老就吩咐他的众民说：以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里，一切的女孩，你们要存留她的性命（出一22），以此要断绝以色列人的后裔。

所以，摩西生下来的时候，他的父母见他是个俊美的孩子，就不怕王的命令，因着信把他藏了三个月。如此，摩西父母的“信”就成了不怕王命令的一个实际的行动。弟兄姐妹，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？信心若没有行为就是死的。那摩西父母的信心会不会触动我们呢？摩西的父母因为信神，所以他们就轻看埃及法老的不合理、不公义的命令。什么意思呢？神是公义的，你们埃及人的男孩能活，我们以色列的男孩为什么要死呢？你埃及的法老是公义的吗？摩西的父母为什么有这么大的信心呢？因为摩西的父母看见了人的宝座之上有神的宝座，看见了人的权柄之上有神的权柄。所以，他们凭信心不怕法老的命令，把摩西藏了三个月，后来实在不能再藏了，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，把孩子放在里头，扔在河边的芦荻中，孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。弟兄姐妹，如果我们从人的角度看，摩西被扔进纵横交错，河宽水深，水流湍急的尼罗河，很容易被冲入茫茫的大海；或被河中的鳄鱼吃掉；或被埃及人发现，那后果都是不堪设想的。然而，我们若把目光转向神，我们就会看到神的大能，我们就会看到神的作为，我们就会经历神那奇妙的恩典，因为蒲草箱的“箱”字，和挪亚所造的“方舟”是同一个字，一看到这个字，我们就会联想到挪亚一家在方舟内得救的事。同样，摩西生下来的时候，他的父母不怕王的命令，就是以色列人所生的男孩都要丢在河里；然而，摩西的父母因着信，把摩西藏了三个月，使摩西得以生存下来。摩西也因他自己的哭泣，被法老的女儿从河里救了出来。

二、因哭被救（5～6）

出二5～6 法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。6她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。”

当摩西的父母凭着信心把摩西扔进河里的时候，我们就看到了神那奇妙的作为。什么奇妙的作为呢？当摩西被扔进河里的时候，正赶上法老的女儿在河边洗澡，她看见芦荻中的箱子，就打发一个婢女拿来；法老的女儿打开箱子前，摩西并没有哭，可是当她打开箱子，看见那孩子，那孩子就哭了，她就可怜他说：这是希伯来人的一个孩子；更奇妙的是孩子的姐姐对法老的女儿说：我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？法老的女儿竟然说：可以！哈利路亚！如此，摩西因父母的信心而得以生存，摩西因他自己的哭泣得法老女儿的怜爱，而被从河中救了上来。弟兄姐妹，如果我们再从人的角度去看，即或是全埃及人都不听从法老的命令，至少法老的女儿应该听从她父王的命令啊！但讽刺的是，正是这位埃及的公主公然违反法老的命令，救了她父王要灭绝的人。弟兄姐妹，那法老的女儿知不知道摩西是希伯来人的孩子呢？知道！那法老的女儿既然知道摩西是希伯来人的孩子，为什么不遵照父王的命令把他扔在河里杀死呢？因为，神是天地万物的主宰者，人的心在神的掌管中，这就是神伟大奇妙的作为，这就是神伟大奇妙的恩典临到了摩西。弟兄姐妹，当神的恩典临到的时候，神可以叫死人复活，也可以使无变为有；当神的恩典临到的时候，许多时候已经没有国界之分了，许多时候已经没有种族之分了，许多时候已经没有社会阶层之分了；当神的恩典临到的时候，许多时候人与人之间的仇恨也消除了，那个时候只有神的恩典把人与人紧紧地融合在一起。弟兄姐妹，愿神这么丰富的恩典临到你的家、临到我的家，临到我们每一个人的家。

弟兄姐妹，是什么原因让法老的女儿起了怜悯之心而救了摩西呢？是因为摩西哭了。当法老的女儿打开那箱子的时候，摩西就哭了。这里摩西的哭和新约耶稣的哭(约十一33～36)遥遥相对，摩西的哭表示人在苦难中需要神的拯救，就像神听见了以色列人的哀声，就要把他们从埃及领出来一样（出三9～10）；而耶稣的哭表示面临死亡的人需要神的救恩。弟兄姐妹，我们有没有因着救恩，为我们不信的家人哭泣过呢？我们有没有因着救恩，为我们不信的亲人、为我们不信的朋友、为我们不信的同胞而哭泣过呢？当摩西哭了以后，我们看到了法老的命令是那样的苍白无力，这就是神的作为。此时，神的大能借着婴孩的软弱显现了出来，弟兄姐妹，你软弱吗？如果我们软弱，我们就转向神，神就必透过我们的软弱，彰显出祂的大能，叫我们的软弱变刚强，在我们的软弱中经历神的恩典；此时，神的大能借着婴孩的眼泪，胜过了埃及法老的命令。法老的命令，要让以色列的男孩儿都死，而摩西的眼泪却对他说，你不能叫我死。所以，法老的女儿看见摩西流下的眼泪，她的心就完全被溶化了。弟兄姐妹，这么可爱，这么单纯，这么幼稚，还不会说话的孩子脸上的泪水，在无声中指责法老不公义的命令：你是公义的神所创造的，神有公义的属性，法老啊！你的公义哪里去了？你凭什么杀死我们希伯来人所有的男婴？此时无声胜有声，此时眼泪胜命令，此时婴儿胜法老。弟兄姐妹，得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。摩西虽然不会说话，摩西虽然没有法律，摩西虽然没有军队，摩西虽然没有任何人的势力在帮助他；但是神的大能却藉着他那呼求公义的眼泪，震慑了法老的命令，也触动了法老女儿的良心。谁能想到，那下令把以色列人生下的男婴都扔在河里的法老，他的女儿竟然把以色列人的男婴，从法老的命令中救了出来，并且成了他的养母，成了他的保护伞。摩西因他亲生父母的信心而得以生存；因他自己的哭泣而被法老的女儿从河里救了出来；也因爱他的姐姐、爱他的养母和爱他的生母得到了祝福。

三、因爱得福（7～10）

出二7～10 孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”8法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。9法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。10孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”

当孩子的姐姐看见法老的女儿打开蒲草箱，认出摩西是希伯来人的男孩，却没有立刻让人扔到尼罗河中的时候，就立即把握机会，以尊重、试探的态度问：我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？法老的女儿竟然接受了摩西姐姐的建议，摩西的姐姐就把母亲叫来，法老的女儿对她说：你把这孩子抱去为我抚养他，我必给你工价。哈利路亚！神奇妙的恩典使摩西的亲生母亲变成了他的奶妈，她不但可以公开、合法地乳养自己的孩子，而且法老女儿还要付给她工钱。弟兄姐妹，有谁抚养自己的孩子，别人还给工钱，这实在是神奇妙的恩典，摩西因他父母的信心而得以生存；因他自己的哭而被法老的女儿从河里救了出来；也因爱他的妈妈、爱他的姐姐、以及爱他的法老的女儿而得福。摩西的得生、得救、得福这一连串的事情，我们若从属地、用人的眼光看的话，这些事情的发生好像是那么巧合，这一切一切事情的发生好像是那么的偶然；但是，我们若从属灵眼光看的话，我们就能看到神的主权、看到神的作为，我们就会知道在神永恒的旨意中，除了祂的任凭之外，宇宙间一切事情的发生都有祂直接或间接的干预，都有祂有形或无形的干预。所以，在神与历史发展的关联中，绝对没有什么巧合或偶然发生的事情，因为祂是宇宙万有的创造者，他也是宇宙万有的主宰者，宇宙中一切的事情都是在祂许可的范围里产生的。所以弟兄姐妹，摩西被藏了三个月、被扔在河里、被正在河边洗澡法老的女儿看见、打开箱子的时候他就哭了、法老的女儿就收留他做养子，亲生的母亲不但可以喂养自己的孩子而且还有工钱，难道这一切的一切都是巧合吗？不！这一切的一切都是神奇妙的作为，是神主权智慧的安排。

孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子，并给孩子起名叫摩西，意思是说：是我把他从水里救了出来。然而，摩西长大了，因着信就不肯称为法老女儿之子，他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿意暂时享受罪中之乐（来十一24～25）。什么意思呢？摩西是不是很傻呀？不然为什么宁可放弃皇宫的荣华富贵，也要和神的百姓同受苦害呢？弟兄姐妹，自从摩西被救，他就有了两个母亲：一个是养母；一个是生母。养母法老的女儿带给他的是王宫中的一切荣华富贵，使他学了埃及人一切的学问，养母带给他的都是属地的、物资的、今生的、短暂的祝福；而生母带给他的却是属天的、生命的、永世的、永恒的祝福。生母那伟大的信仰、伟大的品格时刻在影响着他，使他心中那颗敬畏神、顺从神的种子，在他长大以后含包怒放，使他看基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。（来十一26～27）。如此，他对神给他列祖的应许充满了无限的盼望；他对神应许给以色列的迦南美地充满了无限的向往；他对成为神的百姓、事奉万王之王，万主之主感到无比的骄傲和荣耀。因着信，他就看为天上的赏赐、永恒的荣耀比埃及的财物更为宝贵。因为他知道，他虽然放弃了地上短暂华丽的王宫，却能得到天上那永恒的神家；他虽然放弃了地上会朽坏的物质财富，却得到了天上永不朽坏的属灵财富；他虽然放弃了法老女儿儿子的身份，却成为万王之王、万主之主的孩子，成为神手中荣耀的器皿，神要藉着他把神的子民从埃及受苦之地拯救出来。弟兄姐妹，今天我们虽然不能像摩西一样，成为领袖带领以色列人进入神所应许的迦南美地；但是我们蒙神选召成为神的儿女，神在我们每个人身上都有祂存全、美好的旨意。我们是天上的国民，我们是否能像摩西一样，舍去荣华富贵，抛开那属地的追求，转而追求那属天永远的家业呢？我们是否能像摩西一样看基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，为那爱我们、在S字J上为我们流血牺牲、替我们死的基督而活呢？弟兄姐妹，倘若我们也有这样的选择，为基督而活，那就要凭着信心，从我们实际生活中的每一件小事开始，超练为基督而活，这样，我们将来才能荣耀的站在神的宝座前得赏赐，得永远的家业。我们在地上也能荣神益人，活出基督的形象，做荣耀神的器皿。

结语：弟兄姐妹，今天，我们藉着出二1～10节的经文，从因信得生、因哭被救、因爱得福，分享了神所预备的器皿。在这段经文中让我们看到，神为了把祂的百姓从埃及救出来，在埃及大势屠杀以色列男婴的背景下，神藉着祂奇妙的拣选和作为，使摩西成为神拯救以色列民的器皿和先锋，带领以色列民出埃及、过红海、走旷野、挺进神所应许的迦南美地。弟兄姐妹，愿神藉着出二1～10节的经文，愿感动摩西的灵感动你、感动我，在我们当中不断兴起真正愿意为主做工、愿意把自己的身体当做活祭献给神的人，成为祂手中合用的器皿，成为宣教的先锋，带领我们的家人，带领我们的邻居，带领我们的朋友归向神。弟兄姐妹，你愿意吗？你若愿意，今天你就向神祈求，对神说：神啊！我愿意成为荣耀你名的器皿，求你使用我，我愿意将身体当做活祭献给你，你就会像摩西一样，成为被神使用，荣耀神的器皿。