第五段：信徒应有的品行  3：1/11

壹：奉公守法  3：1

“你要提醒众人，叫他们顺服做官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。”

一：提多劝戒的范围→你要提醒众人。

  └是对提多的命令

二：所提醒的事项：

⒈叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命。

⑴作官的→统治者，一切执行管理百姓的人。

⑵掌权的→因其官职而拥有实权的人

⑶保罗要提多提醒会众要顺服他们。

但要切记与真理相背的事不顺服他们。

⒉预备行各样的善事

⑴真门徒的本色：积极行善。

⑵信徒要和政府合作，作知法守法的良好公民。尽上公民的责任，顺从政府。

 

贰：柔和待人  3：2

“不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。”

一：三个命令

⒈不要毁谤

⑴毁谤→就是故意说别人坏话，使人受亏损。

⑵对信徒说话的要求：弗4：29

⒉不要争竞：

⑴争竞→与毁谤有关，为了彰显自己而与别人争吵。

⑵不要争竞：即温和地待人，不与人争吵。

⒊总要和平

⑴和平→是圣灵所结的果子之一。加5：22

⑵和平→即忍耐、合理。

二：一个要求→向众人大显温柔。

⒈范围→向众人

⒉温柔→是主的属性  太11：29

⒊温→可译作谦和、礼让、细心考虑人。

本句的直译：对所有人表现出所有的温柔来。

 

叁：圣灵的更新  3：3/7

一：重生之前的境况  3：3

“我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服侍各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。”

不信主前的情形，共提及8种：

⒈无知：强调对属灵的事一无所知。

⒉悖逆：不服真理，以神为敌。弗2：2

不信的人被称为悖逆之子。

⒊受迷惑：意即被欺骗，被引至迷途，罪人为罪所困的苦境。

⒋服事各样的私欲和宴乐

⑴服事→被奴役

⑵私欲→自私的欲望

└如肚腹，男女关系，争名贪利……

⑶宴乐→享乐

私欲和宴乐是同义词

本句说人不信主，成各样私欲和宴乐的奴才。

⒌恶毒：

⑴可译为阴毒：指深藏不露之毒计，暗中害人。

⑵恶毒：可译作邪恶和怨恨。

⒍常存嫉妒的心

⑴嫉妒→就是不愿意看见别人比自己好的心。有嫉妒心的人，必然在暗中陷害他所嫉妒的人。如扫罗对大卫：撒上18：6/30

⒎是可恨的：可恶的、充满憎恨的。

⒏又是彼此相恨

与上一项是同义词，不但自己本身可恨且彼此相处时，又互相恨恶。原因是我们的生命已经败坏。

二：神恩慈显明的时候  3：4

“但到了神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，”

⒈到了时候→强调了时间

└说明神的救赎计划有他的时候。

⒉神的恩慈→仁慈

└时候到了，神我们救主的恩慈显明出来。

⒊神的慈爱的显明

└是指他对人的爱  约3：16

本节经文是指父神借着耶稣基督所作拯救世人的救赎行动，大大地显出恩慈及爱世人的心。

三：重生的洗  3：5/6

“他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的。”

⒈他为什么救我们

⑴并不是因我们自己所行的义

└不是人藉着善行所达成的功德，也就是说并不是人的善行赚取神的救赎。

⑵乃是照他的怜悯：

①怜悯→充满了爱的神可怜犯罪的人的情怀，而神对罪人的怜悯，是罪人所不配得的，因着约的关系，他便以怜悯待罪人。

②我们得救的原因 弗2：8/9

⒉他怎样救我们：

⑴藉着重生的洗

①重生→再生一次

②藉着洗礼：

表明信徒的旧我已经死去，产生了一个新我，叫我们一举一动有新生的样式。

罗6：4

③重生的洗：即洗净，罪被除去，是信徒被神洁净的新生命的开始。

⑵圣灵的更新

①圣灵重生了我们，因而生命更新，成为新造的人。林后5：17

②圣灵的更新→是圣灵持续地在信徒的生命中的成圣工作。具体的更新是心思的方面。罗12：2→心意更新而变化，更新的目的叫我们明白神的旨意。

⒊圣灵的浇灌  3：6

⑴圣灵给予的凭借：

└藉着耶稣基督我们的救主

①特别强调耶稣基督与信徒的关系，他是救主。

②他应许赐下圣灵。约14：16/17

③圣灵浇灌：

a、是寓意性的用法，有如流质，从上面倾泻下来，带出从神而来的能力的给予，是神将他给予世人。

b、厚厚地浇灌，形容施恩给人的分量和程度：表明神将圣灵如水从器皿中毫无保留地完全倾倒出来给予信徒一样，同时也是在信徒生命中工作的开始。

四：永生的盼望 3：7

“好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。”

⒈神救赎我们的目的

└好叫我们因他的恩得称为义。

⑴他的恩→是他的救赎，是完全出于神白白的恩惠。

⑵得称为义→强调了罪人在神的审判台前，被宣布为无罪，其罪得着赦免。

⒉使我们成为后嗣：

└可以凭着永生的盼望成为后嗣。

⑴本句的直译：我们可以成为后嗣，按着永生的盼望。

⑵后嗣

①旧约的背景

└指神应许亚伯拉罕的后裔能承受美好的产业。罗4：13/16

②新约：

因着神的儿子耶稣基督的救赎，罪人能称神为阿爸父，有权承受神所赐的产业。

罗8：17

⑶永生的盼望→所强调所盼望便是永生。

因着有了神儿子的名份，得以承受永生，在永世中永生所享用的福分，对我们来说乃是一种盼望。

 

肆：留心作美事  3：8

“这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明，使那些已信神的人留心作正经事业。这都是美事。”

一：这话是可信的

⒈可信的→是指可靠的，值得信赖的。

⒉本句紧贴上文，说明是保罗以上的教导。

二：保罗对提多的心愿：

└我也愿你把这些事切切实实地讲明白。

⒈这些事→3：1/7的教训。

⒉对提多的要求→切切实实地讲明白。

└是对一个传道人的要求，把所讲的信息讲的清楚明白。

三：讲明白所达到的果效。

└使那些已信神的人留心作正经的事业，这都是美事。

⒈强调信靠神的人所产生的果效

└留心作正经的事业。

⑴留心→有热心的意思

⑵所热心的→作正经的事业

①作→为专注

②正经的事业→为善行

可译为使那些已经信神的人，热心专注善行。

⒉所达的果效→这都是美事。

└指信徒所行的善事都是美事。

四：所达的目的→并且与人有益。

  └保罗要求信徒作荣神益人的工作。

 

伍：远离背道者  3：9/11

一：要远离的事：

“要远避无知的辩论和家谱的空谈，以及纷争，并因律法而起的争竞，因为这都是虚妄无益的。”

⒈本节保罗向提多提出当禁戒不作的事。

⒉要远避无知的辩论

⑴是命令

⑵远避→可译作逃避

⑶所远避的→无知的辩论

①无知→愚蠢

②辩论→是假教师的恶劣表现之一。

⒊家谱的空谈

└提前一章4节出现过，是假教师所高抬的谬论内容之一。

⒋以及纷争→有口角、不和、恶性地争竞的意思。

⒌并因律法而起的争竞。

⑴律法→指摩西的律法。

⑵争竞→争斗、争吵、争执。

是一场没有武器的战斗，是假教师所犯的重要毛病之一。

⒍保罗要提多远离的原因

└因为这都是虚妄无益的。

⑴虚妄→徒然、无用。

⑵无益→是有益的反义词，即有害的。

二：当弃绝的人  3：10

“分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。”

⒈分门结党→制造分裂者

└他们妖言惑众，在教会中起了争辩，从下节的经文中看是当时克里特的假教师。

⒉怎样对待分门结党的

└警戒过一两次，就要弃绝他。

⑴先警戒→指示和警告

└借着警告辅导，指出他的错处，使之悔改。

⑵如警戒不悔改者

└就要弃绝他

└对这等人执行教会纪律，赶出教会。

三：背道人的光景  3：11

“因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去作。”

⒈弃绝他们的原因

└因为知道这等人已经背道，犯了罪。

⑴背道→背叛。强调自决的一个行动，难以改变。

⑵犯了罪→侧重于持续性地犯。

⒉他们的刚硬

└自己明知不是，还是去作。

⑴本句的直译：成为自我判罪。

⑵说明他们是故意背道，经常犯罪的人，是正为自己的所作所为定了罪案。

⑶对待他们的方法→逐出教会。 林前5：11/13

 

第六段：最后的嘱咐  3：12/15

壹：速到尼哥波立  3：12

“我打发亚提马或是推基古到你那里去的时候，你要赶紧往尼哥波立去见我，因为我已经定意在那里过冬。”

一：打发→所派的

二：所派的→可能是亚提马，或是推基古。派谁去接替提多的工作尚未完全决定。

提后4：12  推基古被打发到以弗所，故保罗可能打发亚提马到克里特。

三：对提多的命令

  └你要赶紧往尼哥波立去见我。

⒈命令提多务必快点到尼哥波立城。

⒉尼哥波立城：

└是马其顿南方的一个海口，靠近亚该亚。

⒊保罗在尼哥波立过冬。

└我已经定意在那里过冬。

⑴过冬是不宜航海的时间。

⑵因此他定意在此与提多相聚。

 

贰：为亚波罗送行 3：13/14

一：所送行的人  3：13

“你要赶紧给律师西纳和亚波罗送行，叫他们没有缺乏。”

⒈对提多的吩咐

└你要赶紧→是命令语

⒉所送行的人

⑴律师西纳

①律师，可能指犹太人的教法师，或者是熟悉罗马政府律法的人。

②西纳：是异教徒的名字，此人不是犹太人。

⑵亚波罗→是犹太信徒，使徒行传和林前提及此人。

⒊吩咐他送行的目的。

叫他们没有缺乏

└对他们有足够的供应，以继续其圣工。

二：对我们的人  3：14

“并且我们的人要学习正经事业，预备所需用的，免得不结果子。”

⒈我们的人→提多及克里特的信徒。

⒉要学习正经事业

⑴正经事业→持守善行。

⑵本句的意思是让提多与克里特的人要持续不断地学习行善。

⒊要他们的责任

└预备所需用的

⑴直译：为了必须的需要

⑵如西纳及亚波罗的供应。

⒋目的

  └免得不结果子

⑴本句应译为：以免会成为没有果子的人。

⑵可解为：眼见有如此明显的需要，克里特的信徒们，应要多学习善行的真理，现在应该具体地实行的时候了。

 

叁：问安与祝福  3：15

“同我在一处的人都问你安。请代问那些因有信心爱我们的人安。愿恩惠常与你们众人同在！”

一：保罗及他的福音团队问提多安。

同我在一处的人都问你安。

  └问安，出现在新约的各书信中，是一种典型的问安语。

二：他要提多代问的安：

请代问那些因有信心爱我们的人安。

⒈代问的原因→因有信心

  └在信仰上忠心的

⒉代问的范围→爱我们的人的安

└不爱保罗及他的同工团队的不问安，因他们是背道的。

三：祝福语

└愿恩惠常与你们众人同在

⒈与提前的祝福语一样。

⒉说明他向克里特的教会和信徒予以祝福。