先求神的国和神的义
经文：【太6:31~33】所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
【太6:10】愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
一、引言：
主的应许：这些东西都要加给你们了。“我实在告诉你们：人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女， 没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”（路加福音18章29到30节）
主的要求：先求他的国和他的义
这里的“求”，不但是指祈求，还是追求、寻求（seek）。
二、什么叫先求神的国、神的义。
神的国：让神做主，祂做最后的决定
神的义：降服于神，按祂说的去行。
三：为什么要追求神的国和义
（一）、因为神的国里才有永远的生命，而生命比饮食重要
【太6:25】“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
（二）、天父必照顾所造之物
【太6:26~27】你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？
（三）、追求物质的欲望只会增加愁苦
【提前6:7~10】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
四、怎样追求神的国和义
（一）圣经中追求神的国和义的例子
1、大卫VS扫罗：【诗27:4】有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
~~大卫一生一世追求的就是神，只要住在神的殿（神国）就满足，永远只要神的国，而不是求王位（地上的国）。大卫的诗篇里，通篇都是追求和赞美神的文字，从未请求神赐给他地上的国（王位和荣华富贵）。神让大卫作王后，大卫仍然一味追求神：他作王后第一件事就是运约柜到耶路撒冷（约柜象征神的同在），出现乌撒扶柜被神击杀事件后，大卫战战兢兢把约柜放在俄别以东家里，看到神赐福俄别以东全家，又欢欢喜喜唱歌跳舞接约柜回耶路撒冷。
【撒下7:2】那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”---所思所想都是神国的事，要为神建殿，安放约柜，神非常的喜悦大卫的心意，神借着先知拿单对大卫说：【撒下7:8~16】“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国，必在我（原文作“你”）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
---这不正是主耶稣教导的：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”？大卫只是单一追求神的国和义，神把一切的福分都加给他了。
反观扫罗，一直追求的都是地上的国（王位和荣华富贵），扫罗作王40年间，对约柜置之不理（【代上13:3】我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”）对比大卫对约柜的渴望和热心，其对神国的冷漠可见一斑。
而且，在神要求扫罗【撒上15:3】现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、HT、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。”但是扫罗贪图富贵，【撒上15:9】扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝；凡下贱瘦弱的，尽都杀了。--扫罗还跟撒母耳争辩说这些上好的牛羊财宝是百姓留着献给你的神！
- -扫罗追求地上的国和荣华，反倒失去了这一切。
2、所罗门求智慧
【王上3:9~10】所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。
他求的是神的国，于是主就将他没有求的也加给他了。
【王上3:11~13】 神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。
3、马大的妹妹马利亚献真哪哒香膏抹耶稣的脚。
【可14:3~8】耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。有几个人心中很不喜悦，说：“何用这样枉费香膏呢？这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。”他们就向那女人生气。耶稣说：“由她吧！为什么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。她所作的，是尽她所能的，她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为纪念。”
为什么耶稣的门徒每天跟着祂，都不明白安葬的事，唯有马利亚知道？
当时一瓶真哪哒香膏可卖30多两银子，是普通犹太人一年的工资。马利亚不爱惜财物，追求神的国，纪念耶稣在S字J的救赎。耶稣对她大大喜悦辩护，她是有福的人。【路10:42】但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
姐姐马大如果不抱怨，任劳任怨做饭伺候，也是在追求神的国，也会一样有福。
4、王上17章以利亚的见证：以利亚对耶和华大发热心，遭到亚哈王BP，神先用乌鸦喂养他，后来又吩咐一个寡妇供养他，最后还救活了寡妇的儿子。
【王上17:13】以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
【王上17:14】因为耶和华以色列的 神如此
说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
5、主耶稣为我们做追求神国和神义的榜样
【可14:34】对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候警醒。”
【可14:35】他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“倘若可行，便叫那时候过去。”
【可14:36】他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。”
----主耶稣是神，从未犯罪，尚且如此体贴天父的心意，如此顺服天父，我们这一班蒙恩的罪人，有何理由不顺服神？我们追求神国神义并不是出于我们的高尚情操，而是我们应尽的本分。
（二）现实中追求神的国和神的义的例子。
1、戴德生（James Hudson Taylor，1832年-1905年），
①假如我有千磅英金，中国可以全数支取，假如我有千条生命，决不留下一条不给中国。不是中国，乃是基督，这样的救主，我为他所作的，会嫌多嘛？感谢神！
②顺服上帝，即使看起来危险，也是最安全之途。如果我们肯顺服，则该负责的是祂，不是我们。
戴德生将福音传遍了神州大地，他的子孙后代也追随主的脚踪，从事神国的工作，成为了多人的祝福。
2、伯格理（Samuel Pollard，1864年—1915年），英国来华传教士，创制苗文并极大地影响了苗族的历史发展。
柏格里牧师放弃优渥的英国公务员生活条件，祷告求神带领他带领一个民族信主，神带领他历经艰难，骑马从山崖坠下，几乎摔死。最终实现了愿望。他也成了西南边陲苗族的祝福。
3、我本人的见证：慢病证的办理；脂肪肝消失
（三）我们具体应当怎样先求神的国和义
1、信仰的生活优先
每周、每天的时间安排，优先会把给主的时间首先预留好，然后把剩下的时间，才安排用来做其它的事情。【但6:10】但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里，一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。
对但以理来说，无论生活发生多大变故，哪怕是要被扔进狮子坑了，每天最重要的事还是跪地祷告。所以，再忙也要读经祷告，凡事求问神。神必保守。
2. 最好的奉献优先
【路12:34】因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。” 【申14:23】又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。
神对他百姓提出的奉献的要求是：先奉献给神，后才能自己享用；先把好的给神，后把次的留给自己。神叫亚伯拉罕献爱子以撒，就是要看亚伯拉罕有没有把神放在第一位。如果亚伯拉罕把以撒看得比神还重要，那就不是先求神的国和义了，那就是拜偶像了。那亚伯拉罕就不会被神称为“我的朋友”了。
3、神喜悦的旨意优先
【撒上24:4】跟随的人对大卫说，耶和华曾应许你说，我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。如今时候到了。大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。
神把扫罗交在大卫手里，大卫没有杀他，因为大卫尊神为大，不杀神的受膏者。大卫通过了神的考试。也获得了神的赐福
【路1:46~48】马利亚说：“我心尊主为大，我灵以 神我的救主为乐；因为他顾念他使女的卑微。从今以后，万代要称我有福。
马利亚就是把神的旨意放在第一位，神借着马利亚这个器皿，把主耶稣道成肉身降临到世上，成为全人类的祝福。