第二段、福音的执事 3—7章

壹  福音执事的荣光 全3章

保罗在本章内提到圣灵的四种工作：完成基督的荐信（3节）；完成新约的执事（6节）；使圣徒获得真自由（17节）；使使徒反照基督的形象（18节）

一、荐信 3：1/3

1、谁需要荐信  3:1→那些在灵性上没有见证的人

(1)、荐信→是古时的一种习俗

（2）、保罗没有自己举荐自己

  ┖→因他的工作、生活和他的见证就是他的荐信

（3）、不像→别人用人的荐信给你们

┖→  别人（甚至做师傅）靠有名声之人的荐信

靠教会来证明他的身份，而使哥林多人对保罗的身份产生怀疑

2、谁是荐信  3：2→哥林多信徒

（1）、你们（哥林多）→就是我们的荐信。有哥林多教会的存在，有哥林多人信主的事实，就是最好的证据，证明保罗是神的工人。

  ┖→  哥林多教会是保罗建立的

（2）、写在我们的心里→保罗对哥林多教会的挂念

（3）、被众人知道所念诵的

┖→  哥林多信徒的一举一动，就是在介绍保罗和他的同工，他们是众人所知道的、所见证的

3、怎样成为好荐信  3：3→借着永生神的灵修成。

（1）你们明显是基督的信→他们的见证不但可见证神仆人的工作，更能叫人看出耶稣基督救赎功效的伟大。

第二节的重点是在信徒方面，怎样表现出好的生活来，举荐使徒；本节的重点是使徒或传道人方面，他们怎样修成这封荐信。

（2）、借着我们修成的→保罗在哥林多教会下了功夫

┖→  传送的  ┖→ 传、帮、带

修成：按神的话教导，让他们在生活中把神的话实行出来。

（3）、修成的方法→不是用墨写的  （不单注重字句与外表，不是一种知识上的教导）

①、乃是用永生神的灵所写→他们与神同工，在信徒身上工作，使信徒得着生命，有基督的样式

②、乃是写在心版上→使他们的心灵深处受到神真理的感动，将真理深深刻在他们的心意里面。

神所要求每一个信徒的，不只是外表的改变，理论上的赞同，而是整个心思意念的更新。不论是思想和情感方面，都绝对降服，从内心深处甘心遵从他的旨意。

二 、新约执事的荣光  3：4/11

1借基督凭信心的侍奉  3:4

(1)、保罗的信心来源→因基督。就是因基督的拯救，使他们成为神的儿女，成为君尊的祭司（彼前2:9），成为基督的使者。

┖→ 保罗所夸的→是基督

（2）、保罗的信心→在神面前

  ┖→  靠神

信心→原文是对人的信任，或对己的自信，或对事物的深信方面。

2、靠神的恩典，不凭自己  3：5

(1)、我们凭自己能承担什么事→不是凭自己的能力、才干能担当什么职分

（2）、我们所能担的乃是全出于神的恩典

①、把荣耀归给神→不高举自己

②、我们能够承担的责任，全出于神的恩典

3凭精意不凭字句 3：6

（1）、保罗明白神的托付→叫我们承当新约的执事

  ┖→  服侍人

（2）、精意→译为圣灵。精意即是圣灵，也就是圣灵在启示时所寓于字句内的意思。只有在圣灵的光照下，我们才能明白新约的意义。

┖→（3）、不是凭字句，乃是凭着精意

我们能承当新约的执事，不是凭律法的字句，乃是凭圣灵的选立和呼召

（4）字句叫人死（字句：律法），精意叫人活（精意：圣灵）。

┖→ 死守律法的规条（只注重表面的意思）忽略了律法的精意，忘了律法中的各种规条的真正目的乃是让人活在基督的恩典下  罗10：4

4、属灵的，不是属死的 3：7/8

（1）、属死的职事  3：7→在这里保罗把旧约侍奉神的职分说成是属死的执事。

┖→ 死亡是这事工的结果

①、属死的职事→把旧约规条当成事奉神的职分

②、用字刻在石头上→指十诫说的。虽然律法的内容不只十诫，但这里用十诫代表全律法。

а、是指十诫说的→刻在石头上。神自己写在石头上，所用的两块石板是摩西凿出来的（出34：4，28）。

b、所刻在石头上显示旧约那一类执事，是根据所刻律法所写来侍奉神的，是属死的

在旧约律法下侍奉神的人，不能叫那些献祭敬拜神的以色列民真正脱离死亡，因为那不过是救恩的表样，不是救恩的实际，并且律法的目的是叫人知罪而寻求救主，不是叫人靠律法得救，所以是“属死的执事”。

c、属死的原因→它叫人死。

③、属死的尚且有荣光→以摩西为例

а、旧约的侍奉以摩西为代表

b、摩西脸上的荣光，他在西奈山上领受律法时被神容光照耀，摩西脸上发光

④、他的荣光是渐渐退去的

根据 出34：29/35 在这里解释了摩西脸上的荣光不是永远的，而是渐渐退去的，也就是人眼所能看见属肉体的荣光，不是属灵的荣光

（2）、属灵的执事  3：8

①、新约执事所领受的是：属灵的执事

  ┖→ 圣灵的工作

②、旧约：摩西带领以色列出看得见的埃及，是脱离身体的死亡

③、新约：今天属灵的执事是救人脱离“属灵的埃及”和那永远的审判和灵魂的死亡

5、称义的和定罪的 3：9

（1）、定罪的执事→不是指执事本身有罪而是在律法底下的执事是定人罪的执事，因律法本是定人的罪。

（2）、称义的执事：是恩典之下所领受的执事，是据基督的救恩，使一切接受耶稣的人得赦罪称义，所以这执事比那叫人定罪的执事更有荣光。

6、结论  3：10/11

（1）那从前有荣光的→是指旧约律法底下的执事，旧约的执事已经废掉了，过去了（是比较的说法，指时间性）。旧约的圣殿毁坏了，过去了。今天没有人照着旧约律法来侍奉神。 

废掉了，是比较的说法，指时间性

（2）、说明新约的执事是长存的，不是废掉的

  ┖→  长存的，属灵的，指永恒性

  ┖→  表示新约的执事，是凭着圣灵的恩召和旨意侍奉神的人，这种荣光是长存的，是永久的。

三、帕子、3：12/18

1、蒙在摩西脸上的帕子  3：12/13

（1）、新约执事的胆量 3：12

①、盼望→对保罗而言新约事工是永存的，所以是一种盼望。

②、保罗的胆量→就大胆讲说。

  ┖→原文:说话自由

┖→ 具体的表达就是保罗在压力之下，仍大胆说话。腓1：20

┖→放胆

（2）、旧约的执事比不上新约。3：13

①、以摩西为例→我们不像摩西。

②、将帕子蒙在脸上。出34：29/34

┖→  以色列人因摩西脸上有荣光，不敢定睛看摩西的脸，以致摩西蒙上帕子，当保罗写信时象征犹太人不明白律法的真正的情形，只注重字句和字句上的规条。

③、叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。

а、将废者→特指摩西（律法）的整个事工。来10：18/19

b、结局→结果

┖→保罗在此处是说明旧约律法底下的职分是将要废弃的，因他们不明白律法的用处，只看见律法的字句，所以他们也不明白律法是表明后来的基督，律法底下事奉神的执事将成为过去。

2、蒙在以色列人心中的帕子。 3：14/16

（1）、他们的心地刚硬。3：14

 ①、但他们的心地刚硬。

  ┖→ 旧约圣经常以心地刚硬形容以色列人。申32：5 诗78：7/8

（背景：保罗的时代，以色列人读旧约之时，心里还有一种成见，认为只有他们拥有神所赐的律法，所以他们以律法夸口。）

②、帕子的除去→在基督里已废去了。

（2）、怎样除去帕子。 3:15/16

①、犹太人的刚硬。 3:15

  ┖→ 也是犹太人自夸的东西（每逢读摩西书的时候，帕子还在他们身上）

②、除去帕子的方法。 3：16

а、心几时归向主→就几时除去。

  ┖→ 今天当靠主拿去脸面

b、本节的意思：

Ⅰ、指以色列对基督的成见，因看重律法而有的成见。就像今天教会的传统

Ⅱ、指神跟人中间的阻隔，这阻隔就是律法，律法公义的要求若没有得着满足，神人之间的阻隔就没有除去。

3、敞着脸的新约信徒。 3：17/18

（1）、灵给我们自由。 3：17

①、主就是那灵→说明主与圣灵同等。灵就是感动摩西，启示摩西叫他把律法全写下来的灵。

┖→基督借圣灵工作。加4：6/7

②、主的工作

┖→主在哪里，哪里得自由。  加5：1

不在律法之下  加5：18

③、自由  没有害怕  罗8：15

不受罪的辖制  罗6：6

（2）、今天荣上加荣。  3：18

①、我们众人敞着脸：说明我们没有帕子蒙在脸上，用不着怕见主的荣光。

②、敞着脸的目的→可以看见主的荣光

  旧约只有摩西敞着脸去见神。以色列人不但不敢敞着脸去见神，甚至见摩西都不敢。

③、好像从镜子返照→人常从镜子里看见自己有需要修饰的地方。

  ┖→对着镜子看见主的荣光（信徒看见主的荣光后定要返照主的荣光）

④、变成主的形状→а是被动式，指不是自己变，也不是被动变。

b、主是主动的，是主光照后认识自己而改变的。

⑤、荣上加荣

┖→  直译：从荣光到荣光

  ┖→  荣光从主开始，结果也是反映他的荣光。

⑥、从主的灵变成的→改变人的工作是圣灵做的。

贰 福音执事的尽忠 全4章

一、如何忠心尽职 4：1/6

尽忠在此主要是指在福音真理方面的尽忠。

1、不丧胆→指保罗在传讲真理受到BP的时候，不丧胆。

（1）、保罗→从神蒙了怜悯→神会帮助我们脱离各种环境。

┖→ 受了职分→从神受了托付→托付给我们的是属天的启示，不是人间的哲理。

（2）、就不丧胆就是不惧怕 (不胆怯)，大胆讲道；不灰心，不轻看自己的地位，不自暴自弃。

 2、保罗的服侍  4：2

（1）、所丢弃的事→暗昧可耻的事→指卑贱的事，自私而含有罪的成分，一有了私心，在行事上就暗昧了。

  ┖→ 直译：可耻的隐秘事

┖→ 意思：见不得光的事

（2）、不行诡诈  不曲解神话→不为讨人的喜悦而误讲神的话

  不变通→神怎么说，我怎么讲。

  不混淆→指坚持圣经真理，不加添，不削减。

不行诡诈：特指解神的话语上→不投机取巧，不一味迎合人的心理。

行诡诈：是指什么坏事都可以做

（3）、不谬讲神的道

①、有的人因不明白真理而讲错

②、有的人明白而迎合人的喜欢，为名为利谬讲神的道→这种人更是不可原谅的。

（4）、保罗的心态→只将真理表明出来

  ┖→ 没在真理以外擅自增加或减少什么

┖→他的良心对得起神和人

忠心传讲真理包括两个方面的内容：一是对内按真理造就信徒，二是对外宣扬纯正的救恩。

（5）、把自己荐与各人的良心→弃绝一切不合理的事，以好行为见证真理，感动听者的心。

保罗不在乎人在外表上怎样待他，却要人在良心上承认他是神的忠心仆人。

3、对灭亡的人所尽的责任 4：3/4

（1）、如果→希腊的语法，表示假定它是事实

┖→ 如果这些不信的人还不明白福音，不接受福音（不是保罗和他的同工没把真理讲清楚，而是那些灭亡的人硬心不信的结果）

（2）、不信的原因→此等不信之人被世界神弄瞎了心眼。也就是被世界的各种物欲、主义、虚伪的宗教学说、各种的偏见……弄得不会分辨真理的宝贵，也不明白救恩真理的奇妙。

（3）、不叫基督荣耀福音的光照着他们

┖→ 他们不打开心门以至于福音的光无法照着他们

（4）、基督本是神的像

  ┖→  保罗是向人们说，看见了基督就是看见了神，就认识了神。

4、不传自己，只传基督  4：5→保罗甘愿以仆人自居，隐藏自己，高举基督。

（1）、保罗不传自己→今天有的传道人只传自己

（2）、保罗→只传基督→今天当效法的。不传理性和感觉。

（3）保罗→做你们的仆人

┖→ 服侍神的人是仆人

5、结论  4：6

（1）、神的权能→吩咐光从黑暗里照出来

（2）、保罗得到光照→已经照在我的心里

  ┖→  他的内心经历

┖→  启示在他的心中  加1：16

（3）、保罗的得知→得知神的荣耀的光显在耶稣基督的身上→说明唯有忠心传扬耶稣基督，才能把神荣耀的光照在人的面前，如果传扬自己就不能够把神荣耀的光返照出去了。

二、如何显明基督  4：7/12

1、宝贝为什么放在瓦器里  4：7→不是显出我们瓦器的尊贵，而是要显出这宝贝能力的奇妙。

（1）、宝贝→圣灵（知识）

（2）、瓦器→器皿（在此指人）

（3）、宝贝放在瓦器里的目的→显出莫大的能力出于神，不是出于我们。

解释：我们所求的一切都是要证明显在我们身上的能力，不是出于人而是出于神。我们应该做一个能彰显基督的瓦器，而不是显示自己的瓦器。

2、宝贝怎么显出能力  4：8/9

（1）、四面受敌→不被困住（神开出路）

①四面→形容所有苦难的经历

②受敌→受BP（被压）  帖前3：4

③被困住→内在的感受

（2）、心里作难→不至失望

①心里作难→困境中无出路而不知道该怎么办

②、不至失望→我们虽陷于绝境但不至绝望。

  ┖→ 原文：绝望

（3）、遭BP→却不被丢弃

  ┖→  遭受BP，上帝仍不遗弃我们

（4）、打倒了→却不至灭亡

  ┖→ 被打倒，上帝仍保守

3、借着死，显明生命 4：10/12

（1）、先有死后才有生。 4：10

①、身上常带着耶稣的死→常常带着耶稣十架仆人的记号。林前4：11/13

②、使耶稣的生也显明在我们身上

а、生→生命的大能

b、显明在我们身上→从我们身上看见耶稣。

（2）、耶稣生的大能。4：11

  ┖→  4：11解释4：10

①、我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地

┖→因我们是耶稣的仆人

  ┖→ 是被人看作是该死的，常处于死的地位上。

②、使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来

因我们这些还在肉身活着的人，显出他的大爱和他的荣美生命（就是活着彰显基督）

（3）、生死之关系  4：12

①、死在我们身上发动

  ┖→原文：运行

┖→死在我们里面工作

②、生却在你们身上发动

┖→生命都在你们里面工作（使别人得着我们生命的供应，叫他们受感动，得造就）。即死在我们身上作工运行的时候，生就在别人的身上作工运行。

保罗有与主同死的决心，结果发现了两件事：

耶稣生命的大能在他身上显明出来；别人因他的死而获得耶稣的生命。

三、怎样凭信心说话传道 4：13/18

1、凭信心说话  4：13

（1）、保罗的信心→我们既有信心

（2）、引用旧约 诗116：10

┖→保罗借用诗人的话，表示他也像诗人那样，凭着信心说话

（3）我们也信所以也说话

┖→保罗凭信心说了上文，也凭信心说了下文

说了什么话？

①他在各样的苦中忠心传基督

②在各样的患难中相信神的拯救

③虽然为基督“被交与死地”，但能够叫别人在生命上得着供应

2、凭信心知道信徒都必复活  4：14

（1）保罗的知道→也必叫我们与耶稣一同复活

  ┖→是保罗的盼望

（2）保罗的深信→并且叫我们与你们一同站在他面前

┖→保罗确信所有的信徒都必复活得救

3、凭信心凡事都益人荣神 4：15

（1）保罗凡事为信徒的益处→叫恩惠因人多越发加增

（2）、他喜欢看见更多的人领受神的恩惠。

┖→ 而生发感恩

（3）、他的目的→以致荣耀归给神

  ┖→凡事叫神得着荣耀

益人荣神的人生观，不但激发许多信徒的爱心，也激发了自己勇敢为基督受苦的心志，这样的生活态度，是我们应该效法的。

4、凭信心等候永远的荣耀  4：16/18

（1）、不丧胆 4：16

①、再次重申→不丧胆 回应4：1

②、不丧胆的原因→因我们有美好的盼望

  ┖→身体虽然毁坏，内心却一天新似一天 

┖→是一个人生命成长的律

苦楚换来的是极重无比的荣耀→说明保罗有属灵的眼光，有这样的看见

看不见的将代替看见的→这是信心的生活，信心的工作。永远的将代替暂时的。

（2）、为要成就永远的荣耀  4：17

①保罗轻看苦难→这至暂至轻的苦楚

  ┖→  轻看世界上的羞辱

②、轻看苦难的原因

┖→ 为我们成就极重无比永远的荣耀

总结：这条路先苦后荣，羞辱多大荣耀多大

（3）、我们所当顾念的 4：18

①、是基督的人生观

②、所顾念的  不是所见的而是所不见的

  不是暂时的而是永远的

总结：信徒的一生是信心的一生，不是顾念物质世界的一切，而是顾念那不能见和属天的一切